本文摘要：黄炎培，中国近代著名的爱国主义者和民主主义教育家，我国近代职业教育的首创人和理论家。他毕生精神奉献于职业教育事业，为革新脱离社会生活和生产的传统教育，建设中国的职业教育，作出了重要的孝敬。 黄炎培在吸取西方先进国家的教育履历，反思中国自办新教育以来的问题和教训，在不停探索中逐步形成了自己完善的职业教育思想。

黄炎培，中国近代著名的爱国主义者和民主主义教育家，我国近代职业教育的首创人和理论家。他毕生精神奉献于职业教育事业，为革新脱离社会生活和生产的传统教育，建设中国的职业教育，作出了重要的孝敬。

黄炎培在吸取西方先进国家的教育履历，反思中国自办新教育以来的问题和教训，在不停探索中逐步形成了自己完善的职业教育思想。20世纪20年月初期，经由洋务运动和维新教育的相继推进，促进清政府的教育革新，其中普通教育和实业教育是两个热点，但第一个10年已往了，普通教育生长速度远高于实业教育，而且黄炎培通过考察发现经由普通教育的学生走向社会之后其学习的知识技术毫无用处。

与此同时中国民族资本主义工商业生长起来，需要大量技术和治理人才。由此黄炎培努力探寻中国教育的弊病及救治之道，1917年他揭晓的《中华职业教育社宣言书》标志其职业教育思潮的形成。他认为职业教育目的在于“使无业者有业，使有业者乐业”。

“使无业者有业”即通过职业教育为资本主义工商业生长造就人才，同时解决社会失业问题，使人才不至于浪费，“使有业者乐业”即通过职业教育形成人的道德智能，使之胜任之职、热爱所职，进而有所发现缔造，造福社会人类。凭据教育目的，他认为不仅要有针对职业教育专业知识，还要有职业道德教育，并把其基本要求归纳综合为“敬业乐群”。“敬业”即热爱自己职业、尽职尽责，有为所从事的职业和社会做出孝敬的追求。

“乐群”即有高尚情操和群体互助精神，有“利居众后，责在人先”的奉献精神。教育的要旨有三：首先微观是“为小我私家营生之准备”，其次是“为小我私家服务社会之准备”，宏观的是“为世界、国家增进生产力之准备”。

针对教育目的和教育要旨，经由数十年的实践，他提出了“社会化和科学化”的教育目标和“手脑并用、做学合一”的教学原则。职业教育的社会化包罗：办学宗旨的社会化—以教育为方法，而以职业为目的;造就目的的社会化—在知识技术和道德方面适合社会生产的种种人才;办学组织的社会化—学校的专业、水平、年限、课时等需凭据社会需要和学员的志愿和实际条件;办学方式的社会化—充实依靠教育界和职业界的种种气力。职业教育的科学化是指“用科学来解决职业教育问题”，详细体现为两方面：一是物质方面，包罗农业、工业、商业等专业课程的设置、课本的选编、教学训练原则简直定等;二是人事方面的事情，包罗教育治理的组织、机构自身的建设等。

黄炎培认为在中国传统社会，教育与社会实际是截然离开的，一边是士医生死念书不用手，一边是劳动者死用手不念书，因此他认为应手脑并用，他认为要实现这一原则应该：所办职业学校要四周开设工厂、农场、商店等，为学生提供实习场所;招收学生在确定其学科专业时，要思量其家长要有相应职业配景;课本的选编注重实践性;选择教师时要求理论与履历并重等。20年月中后期，黄炎培总结近十年职业教育生长的履历，提出“大职业教育主义”的看法，他认为职业教育必须联络和相同所有教育界和职业界，到场全社会的运动和生长，更多地探寻职业教育外部情况的适应问题。

至此，黄炎培的职业教育思想基本成熟。

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